四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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