三(sān)十六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为(wèi)道家(jiā)语(yǔ)，指神道(dào)居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记(jì)》内(nèi)容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神(shén)仙(xiān)所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县(xiàn)境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第四回(huí)：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十二(èr)福地其实指的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的(de)地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此道(dào)教把这些(xiē)地方称为(wèi)是(shì)“福地(dì)洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布(bù)衡谈运了中(zhōng)国(guó)的(de)很多(duō)省市，但是(shì)有(yǒu)些地方现在已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十(shí)大(dà)洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置(zhì)，所以很多现在都是找不到的(de)，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载(zài)更加详(xiáng)细，比(bǐ)如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方或(huò)多或少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传得越来(lái)越神(shén)奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的(de)名山，比如武当山(shān)和(hé)崂山(shān)，现在(zài)很(hěn)多山上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了(le)世界遗(yí)产，为(wèi)了(le)保(bǎo)护这些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金会”。

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