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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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