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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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