释(shì)明(míng)心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大众的角度去看的话，好像没(méi)有(yǒu)几个年(nián)轻人是(shì)自愿到寺院去(qù)出家(jiā)的，可是(shì)释明心偏偏(piān)就(jiù)是那个比较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿深(shēn)的人就(jiù)是他这个(gè)样子，好多人说看(kàn)到他的(de)容颜(yán)就觉得特别的庄严，给释(shì)明心面相分析的人也特别的(de)多，大底上都(dōu)是(shì)称赞(zàn)的声音，不过释明心和我们(men)印象中的和尚稍微有那么一点不(bù)同(tóng)，毕竟他有是新时代的少年啊，法(fǎ)源深的人就是他这个样子。

三十二相

最(zuì)近(jìn)网络上(shàng)有一位特别招人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪(jì)不大却可(kě)以披上袈裟到寺(sì)院里(lǐ)面去(qù)修(xiū)行(xíng)，目前正在(zài)研(yán)读佛学院的(de)高阶(jiē)学(xué)识，就(jiù)一般家庭来说，不是(shì)有(yǒu)特(tè)殊(shū)的原因谁会愿意放自己的孩子到寺院(yuàn)里面去守青灯(dēng)呢(ne)，释明心的(de)父母一开始也(yě)不同意(yì)的，但(dàn)是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有了释明心在妙智寺修行(xíng)的开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心(xīn)一边(biān)修行一边也会到各地的宝刹去拜访，听说他有(yǒu)去过印(yìn)度佛国，真的不知(zhī)道(dào)现在的他是不是已经在佛学(xué)文化上有了更深(shēn)入的考量，好(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙hǎo)多(duō)人在(zài)看到释明(míng)心面相(xiāng)的时候都(dōu)会说这(zhè)位师父(fù)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙的容颜好庄严啊(a)，给释明(míng)心面相分析的人也特别的多，传他前世一定做了(le)好多善事的想法最为普遍，小编(biān)倒是觉(jué)得但(dàn)凡是(shì)发愿深的人差不多就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子了。

释(shì)明心

本来出家的(de)人对于我们普通大众而(ér)言就是一(yī)个比较(jiào)离群索居的人(rén)群，可是随着时间的(de)推移和社会(huì)整体的发(fā)展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚(jiǎo)步(bù)，所以释(shì)明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传(chuán)统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也是(shì)少年(nián)中的一员，像打球(qiú)这类事(shì)情释明(míng)心也是经(jīng)常也会去做的(de)，跟只会(huì)参(cān)禅打坐的理(lǐ)想型出家人(rén)多了几分活(huó)泼(pō)。

释明心(xīn)

佛经里面说人有(yǒu)三十二面相和八十中好，你的心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉得在他的(de)内心一定对佛教(jiào)文化感悟很深(shēn)，我们虽(suī)然(rán)不提倡青年(nián)们都(dōu)去(qù)出家静修，不(bù)过适当(dāng)的独坐自省非常有意于自(zì)己的身心健康，起码可(kě)以洗涤(dí)一下(xià)周身的浮躁(zào)之气，只有静下心人(rén)才能冷静的(de)看待(dài)和(hé)处理(lǐ)任(rèn)何问(wèn)题。

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