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15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗，但(dàn)当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。