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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jià谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还n)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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