登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的(de)人早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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