世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁是世(shì)界四大文化(huà)名人包括屈原(yuán)、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威(wēi)廉·莎(shā)士比亚的。

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世界四大文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时间获得(dé)了学士学位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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