祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫乔丹有多高祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及(jí)祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的(de)事(shì)情积累而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)乔丹有多高，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。

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