仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　美女脱了个精光露出奶囗和尿囗　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有美女脱了个精光露出奶囗和尿囗道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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