割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼(l吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

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割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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