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明经和进士(shì)的区别,明经和进士(shì)两门考试的内容(róng)

  明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝(dì)时期,被推举者须(xū)明(míng)习(xí)经学,故(gù)以(yǐ)“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除(chú)时间不同。

  1、进(jìn)士:清末(mò),多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构(gòu),也(yě)被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

  在当时特(tè)定的时代背景中,似乎(hū)学堂(táng)代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教(jiào)育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八(bā)股试略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音(shì)帖楷法改试(shì)策论折》,而且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击,例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以外,还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。<略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音/p>

  2、明经:明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

  明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的(de)科(kē)目之(zhī)一。

  废(fèi)除(chú)时间:明(míng)经科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除(chú)。

  进士科是(shì)1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念,政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才,原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁,皇上这样做(zuò)的(de)目(mù)的(de),就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇(huáng)权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的,十(shí)五至(zhì)十六世纪,这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家,到了(le)十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来(lái)到中(zhōng)国,将这种特(tè)别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到今天的考试,虽然科举制已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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