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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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