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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什(shén)么,粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留(liú)在人(rén)世间。

  出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此诗托(tuō)物言志,采用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人(rén)高洁的繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?理想。

《石灰吟(yín)》原(yuán)诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万凿(záo):也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次(cì)的(de)锤击开凿,形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全(quán)”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本(běn)色,又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白在人间的意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà),要(yào)留清白在人间。

  译文(wén):石灰(huī)石只有经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深(shēn)山里开(kāi)采出来,它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

  即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(古代(dài)诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”;指无(wú)数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感(gǎn)到(dào)不(bù)仅是在(zài)写烧炼石灰(huī)石,它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人无论面(miàn)临(lín)着怎样严峻的(de)考验(yàn),都从容不(bù)迫,视若等(děng)闲。

  第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

  至于(yú)最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要(yào)留清(qīng)白在人间(jiān)”,更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀(huái),立志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人(rén)。

  作者于(yú)谦为官(guān)廉洁(jié)正(zhèng)直,曾平(píng)反冤狱,救灾赈荒,深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京,击(jī)退瓦剌,使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

  但(dàn)英宗复(fù)辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比(bǐ)人(rén),把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言(yán)在物,而意在(zài)人,不(bù)言人(rén)而人在其中,似呼之(zhī)即(jí)出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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