子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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