三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒ主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补u)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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