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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)的。

　　关于致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思(sī)以及致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格(gé)物的(de)翻译(yì)，致知在格物(wù)下一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了(le)，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至，是(shì)什么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知；陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思；要想端正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正(zhèng)后才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。