社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下几十块钱的阿富汗玉是真的吗(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月(y几十块钱的阿富汗玉是真的吗uè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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