克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感处时也(yě)要严格要求自己，是对个(gè)人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人(rén)生态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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