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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善(shàn)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qi离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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