作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(lí主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人ng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

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