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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上(shàng)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅来看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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