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中国欠别国钱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qi中国欠别国钱吗án)程的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)中国欠别国钱吗，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社(shè)会(huì)政治经(jīng)济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层中国欠别国钱吗得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。