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循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘西赶尸,大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里,很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸,是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的?湘西(xī)赶尸,是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法,好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根,入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是如何操作的?


湘西,亦称湘西地区、大(dà)湘西,一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(绥(suí)宁(n循序渐进是什么意思解释,女生说循序渐进是什么意思íng)等)在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期,起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但,三(sān)峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平(píng)稳,船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng),为了死者的(de)安全,船运也逐渐淘汰(tài)了,赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸 是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸?

人都(dōu)已经死了,如何能行走(zǒu)?影(yǐng)视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào),午(wǔ)夜(yè)时分,赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋,身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫,腰间(jiān)系一黑色腰带,头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽,手执铜锣,腰包藏着(zhe)一包符,走在(zài)尸(shī)体前面,嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ),自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征,亦不(bù)能动。所以,尸体是(shì)如何行走(zǒu)的?对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

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湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干,而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上,然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿,赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓,只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确,通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前,赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备,装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程,全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担,绝对不允许旁人插(chā)手和旁观,正(zhèng)如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜,而不允许其他人观看(kàn),依(yī)据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体,也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

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湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下(xià),将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起,前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上,大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住;而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动,带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动,远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬,利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西,地理条件是向下倾斜的,走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡,重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能,尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn),也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路,都是赶尸(shī)人(rén)精心选择,上坡极少,而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸,而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利,就打着赶尸人的名头,走私食盐、火柴等(děng)生活必需品,贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活,再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng),所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了(le)!

湘西赶尸 是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗?


如今,由(yóu)于(yú)科技的发展,人们思想的(de)解放(fàng),赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化!在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临,赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤(dí),我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn),是特定人群(如巫师)为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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