作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论云南有哪几个市 云南是几线城市，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)云南有哪几个市 云南是几线城市），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼云南有哪几个市 云南是几线城市斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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