登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治(zh虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ì)于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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