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张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜(bài)，弘范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书(shū)所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(s张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣(ch张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊én)者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范(fàn)，弘(hóng)范(fàn)的手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客(kè)人(rén)一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好几(jǐ)次(cì)，于是文天(tiān)祥作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无(wú)死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了(le)，军营(yíng)中大家聚在一起喝(hē)酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那(nà)样为我们皇上做事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣死了还不够抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名(míng)作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作(zuò)者(zhě)于文中多(duō)处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)，他(tā)以洋洋洒洒五(wǔ)千多字(zì)，通过对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富的(de)想象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将倾(qīng)的(de)出处(chù)和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是《文天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒芦敬(jìng)，扶(fú)大厦(shà)之将倾”这句话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方的代(dài)表(biǎo)之作(zuò)，作者在文章中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》节选：怦然令我(wǒ)心跳的，是他已活了七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊昂昂而来，并(bìng)将踏(tà)着(zhe)无穷的(de)岁月凛凛而(ér)去。

　　他生(shēng)于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州(zhōu)”的(de)临安朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人(rén)们指望他能(néng)挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶(fú)大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋(sòng)王朝的(de)社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国(guó)历(lì)史上著名(míng)的爱国名(míng)臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗(shī)解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原(yuán)文是“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书(shū)所(suǒ)过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以(yǐ)事(shì)宋(sòng)者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而二(èr)其(qí)心(xīn)乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让(ràng)文天(tiān)祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像客人(rén)一样(yàng)接(jiē)待他，和他(tā)一(yī)起(qǐ)去崖(yá)山，并让他写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还教唆(suō)人家(jiā)叛国，行吗(ma)？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天祥好几次，于是(shì)文天(tiān)祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁(shuí)无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做(zuò)事，至少也能(néng)做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不(bù)能去救，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还(hái)生出二(èr)心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文”的(de)代表之(zhī)作，作者(zhě)于文中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了(le)文天祥的(de)人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕(mù)者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运用和(hé)丰富的想象力，写下了一篇(piān)动(dòng)人心弦(xián)的(de)大散(sàn)文(wén)。