徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕suàn)得上是(shì)名气非(fēi)常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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