仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇是孟子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐的。

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　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级(j大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗í)制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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