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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)96的因数有哪些数，72的因数有哪些的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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