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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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