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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》>

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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