盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)艾特是什么意思区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通艾特是什么意思(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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