夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰，井蛙(wā)不可语(yǔ)海，凡夫不(bù)可语道”意思是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要(yào)跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟道以及夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道(dào)是什么(me)意思？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道原句，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道，夏虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫不(bù)可以语道[微笑]，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)的含(hán)义等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟(gēn)井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大海，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置不同(tóng)的人相处，最好的(de)方式(shì)莫过(guò)于不争辩、不解释(shì)，做好(hǎo)自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之(zhī)间(jiān)，不辩(biàn)牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜，以天下之(zhī)美为尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语(yǔ)谢霆锋资产有百亿吗有之(zhī)曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝闻(wén)少仲(zhòng)尼之(zhī)闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之难(nán)穷也，吾非至(zhì)于子(zi)之(zhī)门，则(zé)殆矣(yǐ)，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以(yǐ)语(yǔ)于(yú)道(dào)者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大(dà)海(hǎi)，乃知(zhī)尔(ěr)丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不知何时(shí)止(zhǐ)而不盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者(zhě)，自(zì)以比(bǐ)形于(yú)天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以自(zì)多(duō)！计四(sì)海(hǎi)之在天地之间也，不似礨空之在(zài)大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之(zhī)万，人处一焉(yān)；

　　人(rén)卒(zú)九州，谷食(shí)之所生，舟车(chē)之谢霆锋资产有百亿吗(zhī)所通，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也，不(bù)似豪末之(zhī)在于(yú)马体乎？五帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳(láo)，尽此(cǐ)矣(yǐ)！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼语之(zhī)以为博(bó)。

　　此其自多也(yě)，不似尔(ěr)向之自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的(de)水径(jìng)直涌流而(ér)浩大，从(cóng)河的两岸到(dào)河(hé)中的小(xiǎo)洲之(zhī)间(jiān)，连牛马这样的大(dà)动物(wù)都(dōu)分(fēn)辨(biàn)不清。

　　在这种情况(kuàng)下(xià)，河伯(bó)非(fēi)常高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天(tiān)下(xià)的美好(hǎo)之(zhī)处(chù)都在自己一边(biān)了(le)。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流(liú)向(xiàng)东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯(bó)就转(zhuǎn)过(guò)他的脸，抬(tái)头看(kàn)着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗(sú)语有(yǒu)这(zhè)样的话：‘懂得(dé)了一些道理，就认为谁也(yě)比不(bù)上自己’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我(wǒ)曾(céng)经听说有认为孔子的(de)知(zhī)识(shí)少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开头(tóu)我不相信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到你的门下请教，就非常(cháng)危(wēi)险了。

　　我就(jiù)会(huì)长时间地被真正的大名家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能(néng)和(hé)它谈(tán)论(lùn)大海，因为它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子不(bù)能(néng)和它谈论冰，因(yīn)为它(tā)受时节的限制；

　　不(bù)能和见识浅陋的人(rén)谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为他被(bèi)自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边(biān)往外看，观览大海，就知(zhī)道了你自己的浅薄(báo)，这样我(wǒ)就可以(yǐ)和你(nǐ)谈论(lùn)大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有(yǒu)大过海(hǎi)的，所有的(de)河流都归向这里，不知道什么(me)时候才会停息，海(hǎi)水却不见增多满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道什么(me)时候(hòu)才停止，海水(shuǐ)却不(bù)见(jiàn)减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋(qiū)天(tiān)，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大(dà)海(hǎi)都不(bù)受什么影响。

　　它的(de)蓄水量超过江(jiāng)河，简(jiǎn)直(zhí)不是用一般(bān)数字所能计(jì)算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因为(wèi)我(wǒ)自(zì)知是自(zì)然(rán)的产物，由天地赋予我(wǒ)形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气(qì)，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木(mù)在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所(suǒ)见太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄(jiāo)傲(ào)呢(ne)？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野(yě)之中(zhōng)吗？算起来(lái)中国(guó)存在于海内，不就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存(cún)在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世人每(měi)用(yòng)“万物”的说法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而人(rén)类(lèi)不过只是万物(wù)中的一种罢了(le)。

　　九州之内，人(rén)们(men)都(dōu)是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人(rén)之中的一(yī)分子而已。

　　个人与(yǔ)万(wàn)物相(xiāng)比(bǐ)，不(bù)就像马身上的(de)一(yī)根(gēn)毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争(zhēng)夺(duó)的，仁(rén)人所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是像(xiàng)一(yī)根毫毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天下求取(qǔ)名声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天(tiān)下(xià)事被人视为博学。

　　他们(men)因此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看到(dào)河水(shuǐ)上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间(jiān)在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个人生长环境，每天待(dài)人接(jiē)物(wù)之(zhī)所见所(suǒ)闻(wén)可以是天(tiān)壤之别，受到(dào)时(shí)间和空间的(de)限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然(rán)的演变结果。

　　就像我们无(wú)法强求每个人的人生(shēng)轨迹一(yī)致，我们亦无(wú)法强求观(guān)念一致。

　　强求观(guān)念一致必然(rán)违(wéi)背“自然”，会得不(bù)偿失(shī)。

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)的意思是：我(wǒ)们不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来(lái)谈论(lùn)大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不(bù)了。

　　我们(men)也不能和在(zài)夏天生(shēng)又在夏天(tiān)死的虫子(zi)描述冬天的冰(bīng)雪，因(yīn)为时(shí)间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的(de)模(mó)样。

　　表面(miàn)看是嘲讽意味，其实揭示了(le)一个道理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原(yuán)因，人在认(rèn)知上存在差距属(shǔ)于正(zhèng)常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫不(bù)可语冰的意(yì)思“井(jǐng)蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话出(chū)自《庄子》，要说“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点，就在于可能觉(jué)得(dé)这句话的(de)情感颇具(jù)贬义。

　　因为这句(jù)话的直接(jiē)翻译(yì)就是，我们不(bù)能和一生生活在井底的(de)青蛙来(lái)谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙(wā)理(lǐ)解(jiě)不了;我(wǒ)们也不能(néng)和“在夏天生(shēng)又在(zài)夏天死”的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰(bīng)的模(mó)样。

　　基于这句话(huà)的字面意思，我(wǒ)们(men)可能会(huì)觉(jué)得，庄子(zi)这句话是(shì)在(zài)讽(fěng)刺人(rén)之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在(zài)后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中，我们(men)能看(kàn)出庄子的(de)蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反对(duì)去进(jìn)行优(yōu)胜(shèng)略汰的区分(fēn)，不分优(yōu)劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子在这(zhè)里只(zhǐ)不(bù)过(guò)揭(jiē)示了一个道理罢了(le)：即因为(wèi)时间(jiān)和空间等方面的原因，人在认知上存在差距属于正(zhèng)常。谢霆锋资产有百亿吗p>

　　我们通(tōng)读(dú)《庄子》一(yī)书，然后综(zōng)合对应道家思想的特色，会发(fā)现道家(jiā)思想最突出的特色之(zhī)一就是反对(duì)强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知(zhī)海(hǎi)”的井底蛙(wā)和(hé)“不知(zhī)冰”的夏虫(chóng)告诉我(wǒ)们(men)，人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)在(zài)认知(zhī)层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因(yīn)为每个人生族轮长环境(jìng)，每天待(dài)人接物之所见(jiàn)所闻可以是天壤(rǎng)之(zhī)别，受到时(shí)间和(hé)空间的限(xiàn)制，人的观念不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个(gè)人之人生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个(gè)人的人生轨迹(jì)一(yī)致，我们亦无法强求观念一致(zhì)。

　　强求观念(niàn)一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话是(shì)在告诉(sù)我们，每个人因为自(zì)己(jǐ)生命里独(dú)特的时间和(hé)空间，每个人的(de)思想都各具(jù)特色(sè)，这种特色也(yě)意味着差距。

　　人和人(rén)的思想层(céng)面(miàn)和人生境(jìng)界因(yīn)为各自生活(huó)经验上时(shí)间和空间的差(chà)距，继而出现不一致，这(zhè)种(zhǒng)不一致(zhì)是(shì)生命发展(zhǎn)的必然(rán)结(jié)果。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不如意的(de)境遇之(zhī)中(zhōng)时(shí)，就(jiù)不要过(guò)度要(yào)求自(zì)己和别人享受同(tóng)样的待(dài)遇(yù)。

　　而(ér)同时(shí)，当我(wǒ)们(men)身处优(yōu)越(yuè)的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同(tóng)的标准去要求(qiú)他人以及这个世界(jiè)。

　　与人交流(liú)要看(kàn)对象，更要注意方式方法，从对方的生(shēng)活经验(yàn)和知识背景出发，以(yǐ)对方能理解(jiě)的观念来谈论，否则，肯定是(shì)一方(fāng)认为自己是对牛(niú)弹(dàn)琴，另一方则认为对(duì)方"不(bù)说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 谢霆锋资产有百亿吗