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  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天(tiān)真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速度低;

  走路做事(shì)费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也可以解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远prepare的名词形式是什么,prepare的名词形式可数吗(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是(shì)什(shén)么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的(de)修行,故称为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng);修(xiū)大(dà)神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙(shi),他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐,反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别(bié)人(rén)。

  世(shì)人的理解(jiě):

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而(ér)止,并非别(bié)人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都(dōu)会担(dān)心饮多了会(huì)醉(zuì),会失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)prepare的名词形式是什么,prepare的名词形式可数吗能自我约束的竖或行为,遵纪(jì)守法等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻(kè)板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修(xiū)行的目的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信(xìn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话,订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情(qíng)况的不同(tóng)而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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