登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(ji除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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