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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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