四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(f耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些āng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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