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当断不断(duàn)必受(shòu)其乱是什么意(yì)思，当断不断 必(bì)受(shòu)其乱(luàn)下一句

　　“当断不断(duàn)，必受其乱”的意思是办事犹(yóu)豫不决(jué)，反遭(zāo)受(shòu)祸害(hài)牵累(lèi)。

　　出自司马(mǎ)迁《史记·春申君列传(chuán)》：“语(yǔ)曰：‘当断(duàn)不断(duàn)，反受(shòu)其乱’。

　　春申君失朱英之谓邪(xié)？”例句(jù)：这种时候，“当断不断(duàn)，必受(shòu)其乱”。

　　断：1、（长条形(xíng)的东西(xī)）分开成为两段(duàn)或几段(duàn)。

　　《诗经·豳风·七月》：“七月食瓜，八月(yuè)断壶。

　　”2、拦截；

　　阻截。

　　曹操《上(shàng)言破袁绍》：“从弟济阴太守叙与(yǔ)绍书云：‘便(biàn)欲送玺，会曹操断道。

　　’”3、隔绝；

　　不再连贯(guàn)。

　　《礼记·儒行》：“过言不(bù)再，流言不极，不(bù)断其威，不习(xí)其谋(móu)。

　　”4、斩杀；

　bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗　宰(zǎi)杀(shā)。

　　《墨子·号令》：“诸盗守器械、财物(wù)及相盗者，直一钱以(yǐ)上，皆断。

　　”5、戒除。

　　《梁书·文学传下·刘(liú)杳》：“天监十七年(nián)，自居母忧，便(biàn)长断腥(xīng)膻，持斋蔬食。

　　”6、判定；

　　做出决(jué)定。

　　《新唐(táng)书(shū)·太宗纪(jì)》：“是(shì)岁，天下断死罪者二十(shí)九人。

　　”7、起(qǐ)。

　　划分时间(jiān)的(de)上限。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》：“故(gù)《书》之所(suǒ)起远矣，至孔(kǒng)子篹焉，上断(duàn)于尧，下讫于秦，凡百篇(piān)。

　　”8、治，治(zhì)理(lǐ)。

　　《文(wén)子·上德》：“是(shì)而(ér)行之谓之(zhī)断，非而行(xíng)之谓之乱。

　　”9、商量决(jué)定。

　　周贺《留别南(nán)徐故(gù)人》：“未断却(què)来约，且伸临(lín)去情。

　　”10、果断(duàn)；

　　不犹豫(yù)的。

　　《史记·李(lǐ)斯列传》：“断而敢行，鬼神避(bì)之。

　　”乱：1、理(lǐ)丝(sī)。

　　杨(yáng)树(shù)达《积微居(jū)小(xiǎo)学述林》：“人以一手持丝，又一手(shǒu)持互以(yǐ)收(shōu)之，丝易乱，以(yǐ)互收之，则有条不紊，故字训治训理(lǐ)也。

　　”2、治理。

　　《论(lùn)语》：“予有乱臣(chén)十人(rén)。

　　”3、扰乱；

　　打乱；

　　使乱(luàn)。

　　《孟子·告子下》：“行拂乱其所为。

　　”4、败坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼运》：“坏法乱纪。

　　”

“当断则断(duàn)，不受(shòu)其(qí)乱。当断不断(duàn)，必(bì)受其难”是(shì)什么意(yì)思？

　　“当断则断(duàn)，不受其乱。

　　当断(duàn)不断，必受(shòu)其难”的意(yì)思是：应(yīng)该(gāi)作决断的时候作决断， 然后(hòu)不会为此而遭受祸害(hài)。

　　应该作决断的(de)时候笑氏不决断， 一定(dìng)会为此而(ér)遭受祸害。

　　出处：《史记(jì)·春(chūn)申君(jūn)列传》——西(xī)汉(hàn)·司马迁

　　原文：

　　“语(yǔ)曰：‘当断不断，反受其(qí)乱’。

　　春(chūn)申(shēn)君失(shī)朱英之谓邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　俗(sú)话说：应当决断时不(bù)决断(duàn)，反过来就要遭受祸患。

　　”说的就是春申君失却了朱英要击(jī)杀(shā)李园的机会吧？

　　扩展资料

　　司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今(jīn)陕西韩城(chéng)西南）人。

　　出身史学世家，父亲(qīn)司马(mǎ)谈官至太史令。