祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所(su苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的(de)时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人(rén)才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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