仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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