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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约(yuē),这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在(zài)国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度腰围88是多少 腰围88是多少码遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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