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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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