三十六洞天(tiān)七十二(èr)福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞天(tiān)七十二(èr)福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(dòng)天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西(xī)游(yóu)记(jì)》第(dì)四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到南(nán)边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有名山(shān)大川的地(dì)方，或者是一些人(rén)迹罕至，但(dàn)是风景优美的(de)地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把(bǎ)这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡(héng)谈运了(le)中国的很多省市，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十大(dà)洞天历史比较久(jiǔ)，而(ér)且没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都(dōu)是找(zhǎo)不(bù)到的(de)，而三十六小洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举(jǔ)两个例(lì)子(zi)，就不(bù)和(hé)大家一(yī)一(yī)细说了(le)。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)了旅游胜地，而七十二(èr)福地就更(gèng)好找，因为记载更加详细(xì)，比(bǐ)如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的(de)地方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些(xiē)地方(fāng)或多(duō)或少都是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说(shuō)的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家(jiā)传得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入“福(fú)地(dì)洞天”的(de)名(míng)山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很(hěn)多山上(shàng)的建筑都被列入了(le)世界遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱(ài)山基金会”。

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