在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个(gè)什么(me)东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅作家许地山简介，许地山简介资料先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私作家许地山简介，许地山简介资料塾先(xiān)生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 作家许地山简介，许地山简介资料