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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思(zài)战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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