释明(míng)心是妙(miào)智寺的(de)和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看的话，好像没有(yǒu)几个年轻人(rén)是(shì)自愿到寺院(yuàn)去出(chū)家(jiā)的，可是(shì)释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特的人(rén)，感(gǎn)觉但凡(fán)是发(fā)愿深的人就是他这个(gè)样子(zi)，好(hǎo)多人说看到他(tā)的容颜就(jiù)觉(jué)得特别的庄严，给释明(míng)心(xīn)面相分析的人也特别的多，大底上(shàng)都是称(chēng)赞的声音，不过释明心和我(wǒ)们印象中的和尚稍微有(yǒu)那么一点不同，毕(bì)竟他有是新(xīn)时代的少年啊，法源深的人(rén)就是他这(zhè)个样(yàng)子。

三十二相

最近网络上有一位特(tè)别招人赞叹的年轻(qīng)和(hé)尚，年纪不(bù)大却可以披上袈裟(shā)到(dào)寺院(yuàn)里面去修行，目前(qián)正在研读(dú)佛(fú)学院的高(gāo)阶学(xué)识，就(jiù)一般家庭来(lái)说，不是有特(tè)殊的原因谁会愿意放自(zì)己(jǐ)的孩子到寺(sì)院(yuàn)里(lǐ)面去(qù)守(shǒu)青灯呢，释明心(xīn)的父母一开(kāi)始(shǐ)也(yě)不同意的，但是(shì)后来(lái)在释明心的(de)坚持下(xià)还是(shì)同意了(le)，这才(cái)有了释(shì)明心在妙智寺修行的(de)开始(shǐ)。

求(qiú)学

释明心(xīn)一边修行(xíng)一边也会到各(gè)地的宝刹去(qù)拜访，听说他有去过印度佛(fú)国，真的不(bù)知道现在的(de)他是不是已经在佛学(xué)文(wén)化上有(yǒu)了更深入的考量，好多人在看(kàn)到释明心面相的时候都会说这(zhè)位师父的容颜好庄严啊，给释(shì)明心面相分(fēn)析的人也特别的多，传他前世一(yī)定做了(le)好(hǎo)多(duō)善事的(de)想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但凡是发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释明心(xīn)

本(běn)来出(chū)家的人对(duì)于我们普(pǔ)通大众而言就(jiù)是一(yī)个比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随着时间的推移和社会整体的发展，出(chū)家的人也有了与(yǔ)时俱进的脚步，所以(yǐ)释(shì)明(míng)心或许和我们大家(jiā)心里(lǐ)所(suǒ)想(xiǎng)的传统和(hé)尚(shàng)不太一(yī)样，毕(bì)竟他也是少(shǎo)年(nián)中的一员(yuán)，像打球这类事情释(shì)明(míng)心也是经常也(yě)会去做(zuò)的，跟只会参(cān)禅打坐(zuò)的理想型出家人多了(le)几分活泼。

释明心

佛经里面说(shuō)人有三十二面相和八十中好(hǎo)，你的心里想着什(shén)么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面相呈现的是庄严(yán)，所以不少人觉得在(zài)他的(de)内心一定对佛(fú)教文(wén)化(huà)感悟很深，我们虽然(rán)不提倡(chàng)青年(nián)们(men)都去(qù)出家(jiā)静修，不过(guò)适当的独坐自省非常(cháng)有意于自己的身(shēn)心健(jiàn)康，起(qǐ)码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才(cái)能冷(lěng)静的(de)看待和处理任何问题。

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