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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。