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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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